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（原标题：经纬线·政绩观里的文化根脉） 什么是正确政绩观？答案，不仅在当下，也在赓续绵延的文脉之中。福建武夷山，九曲溪畔，朱熹园内。 一面墙上，印有朱子名言“国以民为本，社稷亦为民而立”。2021年3月，习近平总书记来到这里考察，看到朱熹民本思想的经典论述，驻足凝视良久。 政绩观里的文化根脉 （来源：人民网-人民日报） 中华优秀传统文化中，民为邦本、为政以德的治理思想源远流长。《尚书》讲“天视自我民视，天听自我民听”，《管子》云“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，于谦用“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”明志，郑板桥写下“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的诗句……翻开史书典籍，这些关乎民生的古语未曾褪色。习近平总书记一次次引用，积淀深厚的人民情怀。四川眉山，“郁然千载诗书城”，一座三苏祠，承载几多政绩观的文化启迪。习近平总书记以“犯其至难而图其至远”论攻坚之志，引“为国不可以生事，亦不可以畏事”明担当之要，借“物必先腐，而后虫生”喻信仰之失……“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。”2022年6月，习近平总书记在三苏祠考察时指出，要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维。“相互契合才能有机结合。”3年前的文化传承发展座谈会上，习近平总书记道出辩证哲思：“中国共产党既是马克思主义的坚定信仰者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者”。在历史的回望中，在文明的土壤里，在中国式现代化的征程中，感悟正确政绩观。古与今、文化与主义，时时贯通。2025年7月，中央城市工作会议上，习近平总书记说起一个故事：北宋年间，福州知州张伯玉倡导“编户植榕”，多年后绿荫满城、暑不张盖。在福州工作时，习近平同志提倡多种树，少种草，不能让老百姓挨晒，大力推进“绿化福州”工作。如今，一株株榕树苍劲挺拔，荫泽后人，这份造福百姓的深情与远见，早已融入榕城的一草一木。政绩观之“树”，植根博大精深的中华文明，也扎根于中国大地的具体实际。“百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。”习近平同志在地方工作时以一首《念奴娇·追思焦裕禄》抒发胸臆。如今，泡桐不仅防风治沙，还为民族乐器产业发展提供原材料，成为兰考人民增收致富的“绿色银行”。在福建东山，“有口皆碑、深入人心”的好官，是以人生一粒种换来“漫山木麻黄”的“谷公”。2024年10月，习近平总书记来到谷文昌纪念馆，指出“学习谷文昌同志，不仅要高山仰止，还要见贤思齐，像他那样做人、为政”。而中华文化的重要象征秦岭，一度被违建蚕食了绿色。2020年4月，习近平总书记在秦岭深处提出“国之大者”，强调“要以功成不必在我的胸怀，真正对历史负责、对民族负责，不能在历史上留下骂名”。潜绩与显绩、实功与虚功、当前与长远，正确政绩观里，有“以百年、千年为计”的时间观，有“后之视今，亦犹今之视昔”的历史观，更有“我将无我，不负人民”的价值观。传承着中华民族日用而不觉的文化基因，政绩观从不是无源之水、无本之木。“我们是在这块土地上的文明培育出来的，全党全民族都要敬仰我们自己的文化，坚定文化自信。”这，正是我们在“第二个结合”中汲取的底气和力量。
6月2日，公安部网安局通报了“向金元遭网暴”（即所谓“金耳环案”）。此前湖南石门县遭遇连续强降雨，壶瓶山镇龙池河村的女村支书向金元，一直奋战在救灾一线。仅仅因为她在采访时佩戴了一对金色耳环，就遭个别网友冷嘲热讽，恶意揣测。公安网安部门迅速行动，依法查处网暴行为15起，对秦某某（男，44岁）、未某某（男，45岁）等依法行政处罚。事后证明，向金元所佩戴的“金色耳环”并非纯金，价值不到100元。其实哪怕真是一副金耳环，又怎样呢？向金元作为一名中年基层干部，买这么一副金首饰，没有超出其正常的消费水平，不需要“自证清白”的，更没有涉及“收入明显超过正常的薪酬范围”的党纪国法的红线。对一名连续作战在救灾一线、一脸疲惫的基层女干部，却聚焦于当事人身上的首饰，这本身就是舆论被极个别网暴逻辑所绑架的危险信号，必须高度警惕。辟谣，是要揭穿谣言，不是让一线工作者“自证清白”；澄清，是要讲清事实，不是对“阴谋论”的妥协迁就。这一次公安部门依法查处多名造谣滋事人员，依法惩戒搬弄是非者，再次划清了红线所在：网络言论有法度，诛心抹黑者绝不能纵容，也要依法为基层工作撑腰、提气。公安机关的严厉处罚亮明了对于造谣者不妥协、不姑息的态度，法不容“谣”。事实上，当下一些网络言论完全背离了公共讨论的理性规范、监督公共权力的初衷，变成了阴谋论的发酵、对干实事者的恶毒攻击，他们动辄对无辜者歇斯底里地诋毁抹黑，也严重败坏了舆论空间的风气。对一线的农村女干部，仅凭一件寻常金色首饰，就肆意联想，随意贴上贪腐标签、无端攻击，早就逾越了正常的批评的边界，应当受到法律的严肃惩戒。不让实干者流汗再流泪，不让奉献者被流言蜚语裹挟，法律要为一线工作者提供保障，让他们干事有锐气、奋斗有心气，面对谣言诋毁有底气。
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