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（原标题：家国永念丨不再无名！今天，让我背你回家） 家国永念丨不再无名！今天，让我背你回家 （来源：视频综合） 十四年，二十五具烈士遗骸山西黎城县孔家峧村村民郭海波用脚步丈量深山将散落在太行山间的英烈遗骨背回安葬只为一句“该回家了”清明节前夕，央广网记者专访郭海波我们以他的真实事迹为原型改编为创意AI微视频《今天，让我背你回家》烈士尸骨位于崖壁石缝间 采访者供图巍巍太行，曾是华北敌后抗战的腹心八十多年前，无数八路军将士在此浴血拼杀把最后一滴血洒在峭壁之间战斗紧急之时，乡亲们拆下门板将烈士的遗体抬进峭壁的石缝间没有棺木，没有姓名，只有山风与岁月作伴郭海波 采访者供图2009年，郭海波在山坡上发现了一根腿骨放羊的老人说：那是“老兵”的尸骨风吹日晒，骨头上已满是裂纹郭海波眼泪下来了，他想：这事儿必须干！从此，他带着镰刀和布袋，翻过一座座山，查看上千处石缝只为让他们回家2012年起，他开始背着找到的遗骸下山每次发现遗骨后，他先探好下山的路第二次上山，才用麻袋或者纸箱仔细装好走最安全的路线下山他怕磕了碰了，更怕把英雄“丢”了复旦大学科技考古团队复原的小号兵照片 来源：新华社其中一位小号兵，牺牲时只有十几岁郭海波找到他的尸骨时棺木内还放置着他小小的草鞋，衣服上浸着血迹老郭把他背下山，一路上对他说：“八路军爷爷，今天，我带你回家。”“我们现在生活都过好了，没有你，就没有今天。”在复旦大学科技考古团队的帮助下这位牺牲了八十多年的战士有了自己的面容老郭把他的照片带回山里，放在他躺过的地方“知道了他的长相，就永远不会忘记他。”太行山八路军无名烈士纪念碑 采访者供图经郭海波的多方筹措以及八路军研究会等公益组织和企业家的帮助如今，在当年八路军和当地老百姓一起开垦的荒地上一座无名烈士陵园建了起来二十五具遗骸，安息于此“如果战士们能穿越到现在，最想带他们看什么？”郭海波告诉央广网记者：九三阅兵时，他在陵园里用手机给烈士们播放阅兵的视频“让他们看看，现在咱们国家强大了，再不受人欺负了。”无名烈士墓，室内安放着无名烈士的遗骸 采访者供图当问到他最大的愿望时老郭沉默了一会儿，说：“我轻易找不见你，找见了你，亲人却不知道你在哪。”“我希望你们都能找到自己的亲人，不再无名。”近年来，当地政府持续推进烈士遗骸DNA鉴定和寻亲工作目前已有三位烈士找到故乡和家人但更多的，还在等郭海波说，他还会继续找，一直到爬不动山为止也呼吁社会各界关注、推动烈士寻亲不忘来时路，英雄当归家清明，致敬不朽英烈
（原标题：视频丨从节气到“三节合一” 看清明的民俗演变） 清明既是祭祖扫墓慎终追远的时刻，也是适合踏青出游的时节。这种“双重性格”从何而来？清明又如何从“节气”逐渐演变成今天的“节日”？ 视频丨从节气到“三节合一” 看清明的民俗演变 （来源：视频综合） 春深时节有个特别的日子——清明节。在这个节日，人们会慎终追远、缅怀先人；也会在春色渐浓时踏青赏花。你知道吗？清明最初并不是一个节日，而是经历了漫长的融合，才成为我们今天熟悉的模样。让我们先把时间倒回先秦。那时，“清明”还只是一个节气。《逸周书》里说：“清明之日，桐始华。”意思就是清明一到，桐树就开花了。而清明成为“节日”，源于“寒食节”。早在魏晋时期，古人就普遍有了过寒食节的习俗。寒食节时，全国上下都要禁火，只能吃冷食。沈佺期《寒食》云：“普天皆灭焰，匝地尽藏烟。”为什么要禁火？古人认为，火用久了会产生“时疾”，需要熄灭旧火，预防火灾。和凝《宫词》中的“司膳厨中也禁烟”，说的就是在寒食节的时候连皇宫厨房都不能生火。那么禁火的时候人们吃什么呢？敦煌藏经洞出土的北宋衙府账目上，记载了一份寒食节面食清单：胡饼、截饼、馎饦、蒸饼、餪饼、灌肠面……大概就是馕、油条、面片一类的食物，花样繁多，可见古人在“吃”这件事上从不含糊。在禁火期间，或许是仲春较暖，又或是冷食易携带，民间开始有了在寒食节“郊祭”的风俗。禁火期结束后，人们重新钻取新火，这被称为“改火”，象征着除旧布新、万物复苏。唐代宫廷会在清明当天举行隆重的“赐新火”仪式，“改火”也因此成为寒食清明时节的重要仪式。“赏春踏青”的习俗又是如何而来？由于寒食节和清明时间离得太近，唐朝官方干脆拉通节日，足足放几日“小长假”。于是随着社会经济的发展和人们观念的更新，人们除了禁火扫墓外，也更加寻求假日的氛围。一些荡秋千、蹴鞠、斗鸡、镂鸡子等寒食节的习俗，也更广泛地出现在节日活动当中。三月三上巳节的一些习俗，也一并被“打包”进了清明节，如魏晋兴盛的曲水流觞、郊游踏青等，从而形成从“严肃仪式”向“全民节日”的演变。王维《寒食城东即事》中写道：“少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”这就是唐代“三节合一”的生动写照。到了宋代，这套“假日组合拳”逐渐定型，成了我们今天熟悉的“清明节”。
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